¿Quién fue Abraham?

¿Sabes quién fue Abraham? El nómada Abraham es una de las figuras centrales en la Torá judía y también en el Antiguo Testamento cristiano. Después de Noé y el Gran Diluvio, comienza la historia de Abraham y con ella la historia del pueblo judío.

📌Origen y medio ambiente

Abraham nació en 2018 aC y creció en Ur, una ciudad grande y próspera (Génesis 11: 27-31). La idolatría era una práctica común allí. Aparentemente, el padre de Abraham, Terac, también adoraba a varios dioses (Josué 24:2). Pero Abraham no quería saber nada acerca de los ídolos sin vida. Su Dios era Jehová. *

¿Cómo llegó a esta convicción?

Abraham fue contemporáneo del hijo de Noé, Sem, que era considerablemente mayor, durante 150 años. Es posible que los dos tuvieran contacto. ¿Cómo pudo esto haber dado forma a Abraham? Podría haber aprendido de primera mano de Sem lo que había experimentado durante el Diluvio y lo importante que es adherirse siempre a Jehová, a quien Dios, Sem y su familia preservaron durante el diluvio global.

No sabemos con certeza si Abraham se enteró del dios verdadero por Sem o por otros medios. En cualquier caso, algo se inició en él. Cuando Jehová, "el examinador de corazones", miró a Abraham, vio algo bueno en él que podía crecer con su ayuda (Proverbios 17:3; 2 Crónicas 16:9).

Su vida

Abraham tuvo una vida llena de acontecimientos, llena de desafíos, pero nunca sin significado y propósito. Echemos un vistazo a algunos eventos.

Cuando Abraham todavía vivía en Ur, Dios le instruyó que dejara su tierra natal y se mudara a una tierra que le mostraría. Abraham y Sara obedecieron, aunque no sabían ni el por qué ni el dónde exacto. Eventualmente, llegaron a Canaán, donde pasaron el resto de sus vidas como extraños en tiendas de campaña (Hechos 7:2, 3; Hebreos 11:8, 9, 13).

📌Abraham como modelo en obediencia – El vínculo de Isaac

Sin embargo, para reafirmar la completa soberanía de Dios, la Biblia cuenta la historia del casi sacrificio de Isaac, referido en la tradición judía como la "atadura de Isaac", en el altar de la ofrenda quemada (Gen 22). Ya al principio queda claro que en realidad es un experimento mental (una "prueba de Abraham"). Génesis 22:1 "Dios puso a prueba a Abraham" es, por así decirlo, la clave de lectura para todo el texto (→ prueba). En relación con Isaac, todas las promesas a Abraham y la historia futura del pueblo de Israel están en juego. Aquí se presenta la solución ideal: por un lado, Abraham se entrega incondicionalmente y sin vacilación en las manos de Dios, lo que se le atribuye como un gran acto de fe.

Por otro lado, a través de la intervención de un mensajero divino, Dios salva a Isaac de la muerte, que se convierte en el arquetipo de poner en peligro y salvar al pueblo de Israel. Lo que el pueblo de Israel experimenta más tarde en la forma del éxodo (→ la historia milagrosa del mar) como liberación de la tierra de la esclavitud, así como en las preservaciones durante la migración al desierto, se describe en Génesis 22: 1-19 como una narrativa de arquetipo misteriosa, ofensiva y profunda. En términos de la historia del origen, esta historia, que ha atraído numerosas interpretaciones en el judaísmo, el cristianismo y el islam, debe abordarse como un reflejo narrativo retrospectivo del destino de Israel (incluido el exilio y el regreso a casa) en forma de un texto interpretativo teológicamente cargado proyectado de nuevo en los orígenes de Israel, una anticipación de los eventos reflejados formulados en retrospectiva en el desarrollo tipológico-alegórico sobre la base de las figuras de identificación.

Abraham e Isaac. Abraham mismo aparece así como el "israelita ideal" (Gen 22:15-18), de quien se dice que "escuchó mi voz (de Dios)", una frase típica de la invitación a obedecer la instrucción de Dios (→ Torá) en el libro de Deuteronomio (e.B Dt 26:17). Abraham guardó las órdenes, mandamientos, estatutos e instrucciones de Dios (términos que de otra manera representan la revelación de la instrucción de Dios en el Sinaí o para la Torá) (Génesis 26:5). Génesis 18:19, un discurso de Dios para sí mismo (!) en la reunión con Abraham en los robles de Mamre, enfatiza que Abraham también fue elegido para instruir a sus hijos y otros descendientes a seguir el camino de YHWH y hacer justicia y justicia. Abraham guardó la Torá como el camino de YHWH incluso antes de que fuera revelada por Dios a través de Moisés (cf. en el Talmud babilónico Qiddushin 4:14; Yoma 28b Texto Talmud)! Cada vez, estas menciones de Abraham enfatizan la bendición que todos los hombres (naciones) deben recibir por medio de Abraham.

📌Los hios de Abraham

Abraham y Sara permanecieron sin hijos durante mucho tiempo, pero Jehová prometió hacer de este hombre una gran nación. Por medio de Abraham, todas las familias de la tierra serían bendecidas (Génesis 11:30; 12:1-3). Jehová más tarde reafirmó esta promesa. Los descendientes de Abraham debían ser tan numerosos como las estrellas en el cielo (Génesis 15:5, 6).

 Abraham tenía 99 años, y Sara se acercaba a los 90 cuando Jehová les dijo que iban a tener un hijo. Desde un punto de vista humano, esto parecía imposible, pero Abraham y Sara pronto se dieron cuenta de que nada era "demasiado extraordinario" para Jehová (Génesis 18:14). A la edad de 100 años, Abraham se convirtió en el padre de un hijo a quien llamó Isaac (Génesis 17:21; 21:1-5). Dios anunció explícitamente que a través de Isaac grandes bendiciones fluirían a la humanidad.

Varios años más tarde, Jehová exigió algo muy inusual de Abraham: debía ofrecer a su hijo Isaac, a quien estaba muy apegado, como sacrificio, a pesar de que el joven todavía no estaba casado y no tenía hijos. Eso debe haber hecho que Abraham fuera difícil de tratar. Sin embargo, obedeció e hizo los preparativos apropiados, creyendo firmemente que Dios podría traer a Isaac de vuelta a la vida si fuera necesario para que sus profecías pudieran cumplirse (Hebreos 11:19). Cuando Abraham quiso sacrificar a su hijo, Jehová lo impidió en el último segundo; Isaac permaneció vivo. Dios alabó a Abraham por ser tan obediente y repitió lo que le había prometido antes (Génesis 22:1-18). *

Abraham vivió 175 años y luego se durmió pacíficamente. Él "murió en buena vejez", como dice la Biblia, "viejo y saturado de días" (Génesis 25:7, 8). Esto cumplió otra de las promesas de Dios: que Abraham viviría mucho tiempo y moriría en paz (Génesis 15:15).

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📌Su legado para nosotros

Abraham es mucho más que una figura religiosa, una personalidad del pasado lejano. Su historia sigue viva, y sigue siendo un gran ejemplo hasta el día de hoy (Hebreos 11:8-10, 17-19). En las próximas páginas hablaremos ahora de cuatro hermosas cualidades de este hombre. Comencemos con su marca más conocida: su fe.

Los nietos como patriarcas

Abraham se convierte en el progenitor de Israel. Los arquifathers del judaísmo descienden de él. Su hijo Isaac engendra a Jacob. Dios se le aparece a Jacob y pelea un duro combate de lucha con él.

Pero Jacob no se rinde y Dios le da entonces un nuevo nombre: lo llama Israel, que significa "el que luchó con Dios".

Jacob es padre de doce hijos, los fundadores de las tribus de Israel. Entre ellos está José, que es vendido por sus hermanos a Egipto como esclavo. Pero José hace una carrera en Egipto y se convierte en consejero del Faraón. Cuando los clanes de sus hermanos sufren de hambre, vienen a José en Egipto.

José los perdona y los israelitas se establecen en Egipto. Pero unas generaciones más tarde, son subyugados y esclavizados por los egipcios. Uno de ellos, Moisés, renovará el pacto con Dios y eventualmente llevará a los israelitas fuera de Egipto a la libertad.

Una figura clave en la historia bíblica

En los primeros 10 capítulos del primer libro de Moisés, la Biblia registra las vidas de algunos hombres de fe, como Abel, Enoc y Noé. En los siguientes 15 capítulos, sin embargo, se centra principalmente en un hombre: Abraham.

Además, la Biblia presenta algunas de sus ideas y conceptos básicos más importantes en relación con Abraham. En el relato de la vida de Abraham, por ejemplo,

Dios se refirió por primera vez como el escudo o protector de Sus siervos (Génesis 15:1; véase Deuteronomio 33:29; Salmo 115:9; Proverbios 30:5),

• habló por primera vez de alguien que puso fe en Dios (Génesis 15:6),
• la palabra profeta se menciona por primera vez (Génesis 20:7),
• por primera vez el amor de los padres por su hijo (Génesis 22:2).

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