Iglesia Ortodoxa Serbia

Iglesia Ortodoxa Serbia es un miembro autocéfala, eclesiásticamente independiente de la comunión ortodoxa, ubicada principalmente en Serbia y Montenegro y en las otras repúblicas de la ex Yugoslavia. Dado que muchos serbios han emigrado, existen numerosas comunidades ortodoxas serbias en Estados Unidos, Australia, Sudáfrica y Europa. Poco después de su llegada a los Balcanes, las tribus serbias fueron bautizadas por misioneros cristianos y se convirtieron en cristianos ortodoxos. La consagración de San Sava como primer arzobispo de Serbia en 1219 fortaleció aún más a varios principados serbios en su lealtad eclesiástica a Constantinopla y al Oriente cristiano. Cuando el rey Stefan Dusan de Serbia asumió el título imperial de zar (1346), el arzobispado de Pec se elevó en consecuencia al rango de patriarcado.

🕌Iglesia Ortodoxa Serbia

actualmente en la Iglesia ortodoxa serbia existen unos 16 millones de cristianos ortodoxos de Serbia, Montenegro, Bosnia-Herzegovina, Macedonia del Norte y Croacia, y tiene también exarcados e iglesias de representación. El mayor florecimiento de la Iglesia serbia se produjo durante el período anterior a la llegada de los turcos. Con la conquista final turca en 1459, la mayor parte de las tierras serbias se convirtió en una pasalik (provincia) turca. Después de la muerte del Patriarca Arsenije II en 1463, no se eligió ningún sucesor. El patriarcado fue así abolido de facto y la Iglesia serbia pasó a la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico. El sultán turco Solimán el Magnífico restauró el patriarcado serbio en 1557, lo que ayudó a la unificación espiritual de todos los serbios del imperio turco.

Debido al papel principal de la iglesia en varios levantamientos serbios, los turcos abolieron el patriarcado nuevamente en 1766. Una vez más, la iglesia quedó bajo el patriarca ecuménico de Constantinopla. Pero este fue también un período en el que numerosos cristianos se convirtieron al Islam para evitar los severos impuestos impuestos por los turcos en represalia por los levantamientos y la resistencia continua. Muchos serbios con sus jerarcas emigraron al sur de Hungría, donde se concedió autonomía a la iglesia. La sede de los arzobispos se trasladó de Pec a Karlovci.

La Iglesia Ortodoxa Serbia finalmente recuperó su independencia y se convirtió en autocéfala en 1879, un año después del reconocimiento de Serbia como un estado independiente por las grandes potencias. Después de la Primera Guerra Mundial, todos los serbios se unieron bajo una autoridad eclesiástica, el patriarcado se restableció en 1920 y el título patriarcal completo se convirtió en Arzobispo de Pec, Metropolitano de Belgrado-Karlovci y Patriarca serbio. Durante la Segunda Guerra Mundial, la Iglesia Ortodoxa Serbia pasó por severas pruebas en las que muchos obispos, sacerdotes y alrededor de 1,7 millones de cristianos ortodoxos fueron asesinados por fascistas alemanes, croatas y otros. Cientos de iglesias fueron destruidas o profanadas. Después de la Segunda Guerra Mundial, la iglesia experimentó nuevas pruebas bajo el comunismo. La educación religiosa en las escuelas estaba prohibida.

📖Historia

Los primeros inmigrantes serbios ortodoxos llegaron a Estados Unidos a finales del siglo XVIII, pero la primera gran ola llegó en el último cuarto del siglo XIX y el primer cuarto del siglo XX. Este primer grupo procedía de todas las partes del sureste de Europa donde vivían los serbios en ese momento. Muchos escapaban de la persecución religiosa / étnica en el Imperio Austro-Húngaro y el Imperio Turco Otomano; otros eran inmigrantes económicos del Reino de Serbia y del Reino de Montenegro.

La primera comunidad claramente serbia ortodoxa se estableció en la ciudad minera de Jackson, California, en Sierra Foothills, donde en 1894, se construyó la iglesia de San Sava en lo alto de una colina que domina la ciudad. Esta iglesia sigue en pie y es considerada la iglesia ortodoxa serbia más antigua de los EE. UU. Poco después, se fundaron otras parroquias en lugares como la ciudad portuaria de Galveston, Texas y los centros industriales / mineros en el Este (Pensilvania, Ohio, Michigan) y el Medio Oeste (Illinois, Indiana, Minnesota, Montana).

Las principales "personalidades" que contribuyeron significativamente a la historia de la Iglesia en los Estados Unidos fueron:

1. Saint Archimandrita Sebastián fue el primer sacerdote / misionero cristiano ortodoxo nacido y ordenado en los Estados Unidos, que construyó la Iglesia de San Sava en Jackson y estableció muchas otras comunidades ortodoxas en los Estados Unidos. Fue canonizado por la Iglesia en 2015 y sus reliquias reposan en Jackson. Fue conocido como el "predicador inglés" de la catedral de San Francisco de la misión norteamericana ortodoxa rusa;

2. El prominente teólogo San Obispo Nicholai (Velimirovic), quien fue incluido en el calendario de los santos en 2003, quien es conocido por predicar y escribir elocuentemente y a menudo se le conoce como "el Nuevo Crisóstomo"; y

3. Santo obispo Mardarije (Uskokovic), que fue el primer obispo ortodoxo serbio de EE. UU. Y Canadá, y fue canonizado como santo en 2015.

✝Religión

Aunque Serbia no tiene una religión oficial, la ortodoxa oriental tiene un papel importante e influyente en la sociedad. Con respecto a todas las personas en todo el mundo que se identifican como parte de la religión ortodoxa mayoritaria, las distinciones de iglesias generalmente ocurren según las nacionalidades. Por lo tanto, en Serbia, los ortodoxos orientales a menudo se denominan ortodoxos serbios . En el caso de Serbia, la identidad nacional a menudo está vinculada a la Iglesia Ortodoxa Serbia . Establecido en 1219, el serbio ortodoxoLa Iglesia a menudo se entiende como la institución que vincula a la Serbia contemporánea con su largo pasado histórico. Desde la desintegración de la ex Yugoslavia, la iglesia ha vuelto a experimentar un fuerte resurgimiento. Dado que gran parte de la identidad serbia está vinculada a la historia religiosa, un ataque a un edificio de la iglesia a menudo se interpreta como un ataque a un serbio individual o colectivo.

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🙏La iglesia Hoy

La influencia de la Iglesia se mantiene fuerte hasta el día de hoy. Alrededor del 85% de la población serbia se adhiere a la fe ortodoxa, y más de seis millones de personas buscan en la iglesia orientación espiritual. Muchos nacionalistas adoptan la posición de línea dura de que serbio y un seguidor de la Iglesia Ortodoxa son lo mismo, y que no se puede ser uno sin el otro. El peligro en el que se encontró la Iglesia durante la Segunda Guerra Mundial se ha disipado en gran medida, aunque los serbios ortodoxos en Kosovo todavía se encuentran víctimas del acoso y la violencia diarios.

Diferencia cultural entre la iglesia ortodoxa y la iglesia católica

Se pueden detectar dos diferencias culturales importantes en la forma en que ortodoxos y católicos viven sus visiones del cristianismo. El primero incluye las actitudes hacia la liturgia, un área donde las diferencias son sorprendentemente difíciles de definir, porque van mucho más allá de la variación ritual. Un malentendido común es que los ortodoxos valoran la reverencia más que los católicos en el Occidente contemporáneo, pero esto no es necesariamente cierto; una misa de payasos también es reverente a su manera. Sin embargo, importa precisamente lo quees venerado. Nos acercamos a la verdad si decimos que los ortodoxos ven la liturgia como la obra principal de los cristianos, de la que fluyen todas las demás actividades.

Católicos

Los católicos, por otro lado, tienden a ver la liturgia como una de las muchas labores cristianas; es importante y obligatorio, pero existe entre muchas obras importantes. Si bien es imposible hacer tales declaraciones sin emplear generalizaciones masivas, esta diferencia entre las dos tradiciones es, sin embargo, una fuente de alienación. Una forma en que se manifiesta la diferencia cultural se puede encontrar en los puntos de vista de cada tradición sobre la oración privada y el ascetismo. Uno puede legítimamente argumentar que en el catolicismo romano estos han sufrido un considerable proceso de privatización. Las iglesias ortodoxas, por otro lado, han conservado un sentido más profundo de que el ascetismo es un trabajo comunitario.

Más de una vez me han dicho sacerdotes ortodoxos que por lo demás tienen una mentalidad bastante ecuménica que serían reacios a apoyar la reunión inmediata de las iglesias debido a lo que les parece ser una falta de respeto por la disciplina del ayuno de los católicos. Como preguntan ¿Pueden decirle a su gente que ayune desde la medianoche de la noche antes de recibir la Eucaristía cuando podrían ir a una misa católica local una hora después del desayuno? En la raíz de tal actitud se encuentra el temor de que sin las debidas protecciones la ortodoxia sucumbirá al canto de sirena del individualismo occidental.

🛐Creencias de la Iglesia Ortodoxa Serbia

La Iglesia Ortodoxa comparte mucho con otras Iglesias cristianas en la creencia de que Dios se reveló a sí mismo en Jesucristo, y en la fe en la encarnación de Cristo, su crucifixión y resurrección. La Iglesia Ortodoxa se diferencia sustancialmente en la forma de vida y el culto.

La historia de la Iglesia Ortodoxa Serbia ha sido de persecución y agitación durante los últimos quinientos años. La iglesia floreció en Serbia hasta la llegada de los turcos musulmanes, y en 1459 la mayor parte de Serbia estaba bajo control turco. Durante cien años, la Iglesia Ortodoxa Serbia estuvo bajo el Patriarcado de Constantinopla, ya que la Iglesia Serbia, como cuerpo eclesiástico independiente, desapareció. El sultán turco Solimán el Magnífico restauró el Patriarcado serbio en 1557, pero los musulmanes volvieron a abolir la iglesia en Serbia en 1766. No fue hasta 1859 que la Iglesia ortodoxa serbia recuperó su autonomía, pero el patriarcado no se restableció.

Bibliografía:

https://www.gotquestions.org/Serbian-Orthodox-Church.html

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