Iglesia Ortodoxa Rusa

Iglesia ortodoxa rusa

Iglesia ortodoxa rusa, es una de las iglesias ortodoxas orientales autocéfalas o eclesiásticamente independientes más grandes del mundo. Su membresía se estima en más de 90 millones. Para obtener más información sobre las creencias y prácticas ortodoxas , consulte Ortodoxia oriental.
una de las iglesias ortodoxas orientales autocéfalas o eclesiásticamente independientes más grandes del mundo. Su membresía se estima en más de 90 millones. Para obtener más información sobre las creencias y prácticas ortodoxas , consulte Ortodoxia oriental.

🐦Iglesia ortodoxa rusa

Mientras Rusia yacía bajo El dominio mongol desde el siglo XIII hasta el XV, la iglesia rusa disfrutó de una posición privilegiada, obteniendo inmunidad de impuestos en 1270. Este período vio un notable crecimiento demonaquismo. Los Monasterio de las Cuevas (Pechersk Lavra) en Kiev, fundado a mediados del siglo XI por los ascetas San Antonio ySan Teodosio , fue reemplazado como el principal centro religioso por el Trinity – St. Monasterio de Sergio , que fue fundado a mediados del siglo XIV por San Sergio de Radonezh (en lo que hoy es la ciudad de Sergiyev Posad). Sergio, así como los metropolitanos San Pedro (1308–26) y San Alejo (1354–78) apoyaron el poder creciente del principado de Moscú.

Finalmente, en 1448 los obispos rusos eligieron su propio metropolitano sin recurrir a Constantinopla, y la iglesia rusa fue a partir de entonces autocéfala. En 1589 Job, el metropolitano de Moscú, fue elevado a la posición de patriarca con la aprobación de Constantinopla y recibió el quinto rango en honor después de los patriarcas de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén.
A mediados del siglo XVII, el patriarca ortodoxo ruso Nikon entró en conflicto violento con el zar ruso Alexis. Nikon, siguiendo el ideal de un estado teocrático, intentó establecer la primacía de la iglesia ortodoxa sobre el estado en Rusia, y también llevó a cabo una revisión exhaustiva de los textos y rituales ortodoxos rusos para ponerlos de acuerdo con el resto de la ortodoxia oriental. Nikon fue depuesto en 1666, pero la iglesia rusa retuvo sus reformas y anatematizó a quienes continuaron oponiéndose a ellas; estos últimos se conocieron como Viejos Creyentes y formaron un vigoroso cuerpo de disidentes dentro de la Iglesia Ortodoxa Rusa durante los dos siglos siguientes.

Iglesia ortodoxa rusa
Creencias religiosas

✍️Historia

Después de la caída del Imperio Bizantino en 1453, la Iglesia Ortodoxa Rusa se convirtió en una rama semiindependiente (autocéfala) del cristianismo oriental. En 1589, el metropolitano de Moscú recibió el título de patriarca. Sin embargo, la iglesia rusa conservó la tradición bizantina de autorizar al jefe de estado y a la burocracia gubernamental a participar activamente en los asuntos administrativos de la iglesia. Por tanto, la separación de la Iglesia y el Estado sería casi desconocida en Rusia.

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Mientras Europa Occidental emergía de la Edad Media hacia el Renacimiento y la Reforma, Rusia permaneció aislada de Occidente, y la ortodoxia rusa prácticamente no se vio afectada por los cambios en la vida intelectual y espiritual que se sentían en otros lugares. En el siglo XVII, la introducción por parte del clero ucraniano de reformas doctrinales y litúrgicas occidentales provocó una fuerte reacción entre los creyentes ortodoxos tradicionalistas, lo que resultó en un cisma en la iglesia.

Milagros
Celebración de la eucaristía

🕊Milagros

La educación milagrosa del joven Bartolomé

El venerable Sergio de Radonezh (1314-1392) fue el líder espiritual de la Rusia medieval y es adorado como un santo tanto por la Iglesia ortodoxa rusa como por la católica. Su hagiografía, “La vida de San Sergio” de Epifanio el Sabio, afirma que en su juventud fue guiado hacia la fe a través de una visión milagrosa. Bartolomé (el nombre cristiano de Sergio) nació en una familia campesina. Sus padres querían que su hijo aprendiera a leer y escribir, pero Bartholomew era un estudiante reacio y perezoso y no tuvo mucho éxito en esto. Un día, su padre lo envió a buscar un potrillo perdido en el campo. Allí se encontró con un monje que estaba rezando bajo un roble.

Cuando el monje dejó de rezar, le preguntó a Bartolomé qué quería o buscaba en el campo. “Sobre todo”, respondió el joven, “quiero entender las Sagradas Escrituras, pero no sé leer”. El monje oró y le dio a Batolomew una prosfora de pan de trigo, diciéndole: “esto te es dado como señal de la gracia de Dios y para el entendimiento de las Sagradas Escrituras”. Según cuenta la historia, desde ese momento Bartholomew supo leer y escribir mejor que nadie a su alrededor.
Cuando tenía 12 años, Bartholomew comenzó a ayunar. Pronto se convirtió en monje y fundó la gran Trinidad Lavra de San Sergio . San Sergio es el santo ruso más venerado, a menudo llamado Padre Superior de la tierra rusa.

Eucaristía
Iglesia ortodoxa rusa

La aparición milagrosa del icono de la Theotokos de Tikhvin


La Theotokos de Tikhvin es uno de los iconos cristianos ortodoxos más famosos. Se dice que San Lucas el Evangelista lo creó durante la vida de Santa María, pero la mayoría de los historiadores lo fechan alrededor de 1300 y creen que en realidad fue creado por un artista ruso. Una leyenda afirma que el icono fue transportado desde Jerusalén a Constantinopla en el siglo quinto. En 1383, 70 años antes de que Constantinopla cayera en manos de los otomanos, el icono apareció milagrosamente cerca del lago Ladoga. La leyenda dice que apareció sobre el agua y en varios lugares donde lo vieron muchos campesinos y monjes.

Finalmente, se mantuvo en la ciudad de Tikhvin, donde, en el siglo XVI por orden de Iván el Terrible, se construyó el Monasterio de la Asunción de Tikhvin para honrarlo. Se decía que su aparición simbolizaba la transición del verdadero refugio ortodoxo de Constantinopla a Moscú. El icono se convirtió en uno de los símbolos espirituales del estado ruso.
En 1941, el icono fue robado por los nazis. Tras la derrota del Tercer Reich, el ejército estadounidense transportó el icono a Chicago, donde fue guardado por sacerdotes ortodoxos hasta que se restauró el Monasterio de Tikhvin. En 2004, el icono finalmente fue devuelto a Tikhvin.

Iglesia ortodoxa rusa
Como es la iglesia ortodoxa rusa

Eucaristía

La Eucaristía, habitualmente llamada Divina Liturgia, cumple el mandato de Jesucristo en la Última Cena: “Haced esto en memoria mía”. Como en muchas iglesias occidentales, la Eucaristía es un servicio que consta, en la primera parte, de himnos, oraciones y lecturas del Nuevo Testamento, y en la segunda la ofrenda solemne y la consagración de pan leudado y vino mezclado con agua, seguido de la recepción de la Sagrada Comunión. Los ortodoxos creen que por la consagración el pan y el vino se transforman verdaderamente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

La comunión se da en una cuchara que contiene tanto el pan como el vino y se recibe de pie. Por lo general, un sermón se predica después de la lectura del Evangelio o al final del servicio. Al final de la liturgia bendecido, pero no consagrado, el pan se distribuye a la congregación, y a menudo se invita a los no ortodoxos a participar en esto como un gesto de compañerismo. Ambas partes de la liturgia contienen una procesión. En la Pequeña Entrada, el Libro de los Evangelios se lleva solemnemente al santuario y en la Gran Entrada el pan y el vino se llevan al altar para la Oración de Consagración y la Sagrada Comunión.

Iglesia ortodoxa rusa
Misión de la iglesia ortodoxa rusa

📌Conclusión

La oración de consagración está siempre precedida por la proclamación del Credo de Nicea, frecuentemente por toda la congregación. La Iglesia Ortodoxa pone un énfasis particular en el papel del Espíritu Santo en la Eucaristía, y en la Oración de Consagración pide al Padre que envíe su Espíritu Santo para efectuar el cambio del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
La aparente “sinfonía” de la cooperación Iglesia-Estado en Rusia es un tema de debate y preocupación en Occidente. Según algunos informes, la guerra en Ucrania impulsó esa colusión a otro engranaje por completo, con la Iglesia Ortodoxa Rusa ahora como una parte totalmente asimilada de la maquinaria de política interior y exterior del Kremlin, aunque tales afirmaciones pueden resultar hiperbólicas.

Bibliografía:

https://www.nature.com/articles/s41599-018-0169-6

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