Iglesia Ortodoxa Polaca
Iglesia Ortodoxa Polaca es la iglesia cristiana ortodoxa autoc茅fala del pa铆s de Polonia. La iglesia tiene seis di贸cesis y actualmente est谩 dirigida por el metropolitano Sawa , arzobispo de Varsovia y metropolitano de toda Polonia, si bien la mayor铆a de las personas en Polonia son cat贸licas romanas , los cristianos ortodoxos han residido en el 谩rea que constituye la Polonia actual desde las misiones de los SS. Cirilo y Metodio en el siglo IX.
馃晫Iglesia Ortodoxa Polaca
En el siglo XIII hab铆a dos di贸cesis ortodoxas centradas en Che艂m y Przemy艣l. Bajo la Uni贸n de Brest en 1596, la gran mayor铆a de estos creyentes ortodoxos fueron puestos bajo el liderazgo espiritual del obispo de Roma (el Papa cat贸lico romano ) como cat贸licos griegos ( Uniates ). Sin embargo, se les permiti贸 continuar varias pr谩cticas orientales, incluida una liturgia eslava , sacerdotes casados ycomuni贸n con vino y pan.
Las lealtades de los fieles entre la ortodoxia y la Unia han variado a lo largo de los siglos siguientes, y la tolerancia entre los reg铆menes gobernantes y el pueblo ha variado a medida que cambiaban las fronteras. El martirio de Maxim Sandovich ilustra la tensi贸n de estas relaciones.
En un intento por reducir el antagonismo en Polonia despu茅s de la Primera Guerra Mundial, el liderazgo ortodoxo en Polonia y el gobierno polaco organizaron la organizaci贸n de los ortodoxos en Polonia como una iglesia autoc茅fala, que fue reconocida por el Patriarca de Constantinopla en 1924. En 1948, el El Patriarca de Rusia tambi茅n reconoci贸 la autocefalia de la Iglesia de Polonia.
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鉁嶏笍Historia
La historia de la Iglesia Ortodoxa en Polonia comienza en el siglo X cuando se estableci贸 la primera di贸cesis en 谩reas pobladas por eslavos en el este. Como la 茅lite gobernante polaca fue influenciada por los cat贸licos, durante siglos la ortodoxia fue testigo de la opresi贸n y tuvo que defender la fe ind铆gena estableciendo nuevos monasterios y hermandades. Tras las divisiones de Polonia en el siglo XVIII, las regiones orientales adquiridas por el Imperio Ruso quedaron bajo la jurisdicci贸n de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Despu茅s de la renovaci贸n del estado polaco unido en 1918, se intent贸 establecer la Iglesia Ortodoxa Polaca independiente en los territorios de Bielorrusia Occidental y la regi贸n de Volhynia en Ucrania.
En 1923, el metropolitano de la iglesia se convirti贸 en Dionizy (Valedinsky), cuyo objetivo principal era defender la ortodoxia en Polonia en el contexto de la presi贸n de las autoridades, que buscaban el control de la iglesia, y las tensiones entre el gobierno sovi茅tico y el gobierno. Patriarcado de Mosc煤, que simplemente podr铆a resultar en la eliminaci贸n de este 煤ltimo. Cuando el patriarca de Mosc煤 Tikhon fue liberado de prisi贸n en noviembre de 1923, Dionizy se dirigi贸 a 茅l con un llamamiento a la autocefalia. El patriarca de Constantinopla Gregorio VII revis贸 el llamamiento del S铆nodo polaco respaldado por Varsovia, luchando por una iglesia ortodoxa no controlada por Mosc煤, y el 13 de noviembre de 1924, otorg贸 el Tomos de la autocefalia a la Iglesia Ortodoxa en Polonia, que desde entonces lleva la nombre de la "Santa Iglesia Ortodoxa Autoc茅fala Polaca".
Creer en Dios ha sido un principio y un pilar de la vida en Polonia desde los primeros tiempos. De hecho, la creaci贸n del estado polaco est谩 asociada con la adopci贸n del cristianismo por su gobernante, Mieszko I, en 966. Hoy en d铆a, la inmensa mayor铆a de la poblaci贸n polaca (alrededor del 90%) es cat贸lica romana, y un n煤mero considerable son cat贸licos practicantes. La iglesia ha jugado un papel importante en la historia del pa铆s y su vida social y pol铆tica. Es muy respetado por los polacos y se percibe como un s铆mbolo de la herencia y la cultura polacas.
La religi贸n ha ayudado a la naci贸n polaca a sobrevivir a lo largo de la historia. La Iglesia ha apoyado la independencia de Polonia y se ha unido a la naci贸n en tiempos dif铆ciles, especialmente durante la partici贸n de Polonia en el 19 潞 siglo, durante la Segunda Guerra Mundial, y en los tiempos comunistas. La posici贸n de la Iglesia aument贸 m谩s a煤n cuando el arzobispo polaco de Cracovia, Karol Cardinal Wojtyla, se convirti贸 en el Papa Juan Pablo II en 1978.
鉁滾a Polonia de hoy
Aunque hoy en d铆a Polonia es un pa铆s uniformemente cat贸lico, no siempre fue as铆. Desde el comienzo de la condici贸n de Estado polaco coexistieron diferentes religiones en Polonia. En la 16 陋 y 17 陋 siglos, mientras que Europa fue absorbido con agitaci贸n religiosa, Polonia era famoso por la tolerancia religiosa y, en consecuencia, muchos refugiados llegaron de haber escapado de la persecuci贸n. Hasta la Segunda Guerra Mundial, Polonia era una sociedad religiosamente diversa, formada por cat贸licos romanos (65%), cristianos ortodoxos y protestantes (32%) y jud铆os (3%). La situaci贸n cambi贸 dram谩ticamente despu茅s de la guerra como resultado del Holocausto alem谩n de jud铆os polacos y la expulsi贸n de protestantes alemanes, ortodoxos ucranianos y cat贸licos bizantinos, as铆 como la delimitaci贸n de nuevas fronteras.
La libertad de religi贸n est谩 ahora garantizada por la Constituci贸n polaca. Sin embargo, las minor铆as religiosas a煤n no son numerosas. Consisten principalmente en iglesias cristianas: ortodoxos orientales y protestantes (principalmente evang茅licos de Augsburgo), testigos de Jehov谩 y algunos otros grupos religiosos m谩s peque帽os. La segunda iglesia m谩s grande de Polonia es la Iglesia Ortodoxa Polaca. Tiene m谩s de 500.000 seguidores que viven principalmente en la parte este de Polonia. Est谩n conectados con la minor铆a bielorrusa. La Monta帽a Sagrada de Grabarka es su santuario y centro religioso m谩s importante.
馃檱Comunidad
La comunidad de protestantes se compone de alrededor de 120.000 creyentes, en su mayor铆a luteranos (Iglesia Evang茅lica de Augsburgo). Se concentran principalmente en la regi贸n de Mazury en el noreste de Polonia y en Cieszyn, Silesia, en el sur. Hay una peque帽a comunidad de musulmanes, que cuenta con unas 1.100 personas. La mayor铆a de ellos son descendientes de poblaci贸n t谩rtara que llegaron a Polonia en el siglo XVII. Sus principales centros se encuentran en Bialystok, Bohoniki y Kruszyniany en el este de Polonia, y tambi茅n en Gdansk.
De la gran poblaci贸n de 3,5 millones de jud铆os que viv铆a en Polonia antes de la Segunda Guerra Mundial, solo alrededor de 300.000 jud铆os sobrevivieron a la ocupaci贸n y el exterminio alemanes. Hoy en d铆a, solo alrededor de 10,000 a 30,000 jud铆os viven en Polonia. Sin embargo, la vida cultural, social y religiosa jud铆a ha experimentado un renacimiento. Los lugares m谩s famosos de peregrinaci贸n cristiana en Polonia incluyen el Monasterio de Jasna Gora en Czestochowa que alberga el 铆cono milagroso de la Virgen Negra, la casa familiar de Juan Pablo II en Wadowice, el Santuario de la Divina Misericordia en Lagiewniki en Cracovia, Kalwaria Zebrzydowska, Swieta Lipka, Niepokalanow, Wambierzyce, liquen, etc.
馃摉Por qu茅 la Iglesia Ortodoxa Polaca quer铆a la autocefalia
La historia de la Iglesia Ortodoxa Polaca inicio en el siglo X cuando se estableci贸 la primera di贸cesis en 谩reas pobladas por eslavos en el este. Como la 茅lite gobernante polaca fue influenciada por los cat贸licos, durante siglos la ortodoxia fue testigo de la opresi贸n y tuvo que defender la fe ind铆gena estableciendo nuevos monasterios y hermandades. Tras las divisiones de Polonia en el siglo XVIII, las regiones orientales adquiridas por el Imperio Ruso quedaron bajo la jurisdicci贸n de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Hay cinco monasterios y tres conventos en la Iglesia ortodoxa autoc茅fala polaca, con un total de aproximadamente 80 monjes y monjas. Los m谩s conocidos son
- El monasterio de la Anunciaci贸n en Suprasl (fundado a finales del siglo XIV, ubicado en la regi贸n de Bialystok)
- El Monasterio de San Onufry en Jableczna (fundado en el siglo XV, ubicado en la regi贸n de Biala Podaska)
- El Convento de Santa Marta y Mar铆a en Grabarka (fundada en 1947, en la regi贸n de Bialystok).
La antigua poblaci贸n eslava del 谩rea cubierta por la Polonia moderna se hizo cristiana hace m谩s de mil a帽os. La primera di贸cesis ortodoxa se estableci贸 en el siglo X. La corte polaca qued贸 gradualmente bajo el dominio de Roma y la ortodoxia fue cada vez m谩s reprimida.
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