Significado de la última cena

¿Sabes cuál es el significado de la última cena? La última comida que Jesús tuvo con sus discípulos justo antes de su traición y arresto fue la comida tradicional de la Pascua, pero Jesús le dio un nuevo significado relacionado con su muerte inminente.

Mientras comían, Jesús tomaba pan; y, después de dar gracias, lo rompió, y se lo dio a los discípulos, diciendo: Toma, come, este es mi cuerpo. Luego tomó una taza; y, después de dar gracias, se lo dio, diciendo: Bébelo todo; porque esta es mi sangre, la sangre de la alianza, que se derrama por muchos, para el perdón de los pecados (Mt 26,26-28).

Jesús asocia simbólicamente el pan y la copa con su cuerpo a punto de ser partido y su sangre a punto de ser derramada.

📌La Institución de la Última Cena

Jesús instituyó la Última Cena en la última comida de Pascua que celebró con sus discípulos la noche antes de su crucifixión (Mt 26:17-20, Mt 26:26-28; 1 Corintios 11:23-26). En esta ocasión, pidió a sus discípulos que perpetuaran la memoria de su obra con un doble gesto: compartir una barra de pan y beber de la misma taza.

El término Última Cena proviene de una palabra latina que traduce el griego "deipnon" = comida principal. El verbo "deipneo" = tomar la comida, se encuentra, en relación con la última comida pascual de Jesús, en Jn 13:2, Jn 13:4; Lucas 17:8; Lucas 22:20; 1 Corintios 11:25. El Nuevo Testamento también usa las expresiones "Cena del Señor" (1 Corintios 11:20), "Mesa del Señor" (1 Corintios 10:21) y "partir el pan" (Hechos 2:42).

El pan partido representa el cuerpo de Jesús crucificado (Mt 26, 26; cf. Jn 19, 18; Juan 6:51; Hola 10:10) y el vino simboliza su sangre que ha brotado (Mt 26, 28; cf. Jn 19, 34; Col 1:20).

📌El significado de la Última Cena

Al instituir la Última Cena, Jesús dio un nuevo significado a la comida de la Pascua; además, enfatizó el significado de otras comidas particulares mencionadas en las Escrituras: comida del pacto y fiesta de bodas del Cordero. Así, la Última Cena tiene varios aspectos:

a) Recuerdo del sacrificio de Cristo

Para entender este significado de la Última Cena, uno debe considerar lo que representaba la Pascua judía celebrada cada año. Esto permitió preservar la memoria del día en que los israelitas habían sido protegidos de la muerte por la sangre de un cordero puesto alrededor de las puertas de sus casas, y luego liberados de la esclavitud de Egipto (Ex 12). La cena de Pascua, instituida por Dios, conmemoró este evento. En esta ocasión, un cordero prístino fue sacrificado, asado entero y comido durante la noche con panes sin levadura y hierbas amargas (De 16: 1-7). De esta manera, los creyentes volvieron a experimentar eventos pasados como si estuvieran participando en ellos mismos.

Del mismo modo, la Última Cena preserva la memoria del sacrificio de Cristo, cuya sangre justifica y protege al creyente (Romanos 5:9) y lo libera del pecado (Apocalipsis 1:5b). Jesucristo fue el Cordero de Dios que se ofreció a sí mismo para la salvación del mundo (Juan 1:29; 1 Pedro 1:18-19). La Cena es la conmemoración del sacrificio de Cristo; se celebra "en memoria" de él (1 Corintios 11:24-25).

b) La proclamación de la muerte del Señor

La Última Cena no es sólo una conmemoración, es también una proclamación de la muerte del Señor (1 Corintios 11:26). Tomar la Última Cena es proclamar a los hombres la salvación ofrecida en Jesucristo, es declarar que lo que Jesucristo una vez logró sigue siendo efectivo para todos los que creen en Él hoy.

c) La firma del nuevo pacto

Al instituir la Última Cena, Jesús también tenía en mente el significado de la comida que se desarrolló en el Antiguo Testamento después de la conclusión de un pacto. A través de esta comida, los participantes acordaron y se comprometieron a ser leales unos a otros (Génesis 26:28–30; Génesis 31:51–54; 2 S 3:19-21). El pacto entre Dios e Israel en el Sinaí también fue seguido por una comida (Ex 24:3-11).

Por lo tanto, la Última Cena es la señal del nuevo pacto entre Dios y los creyentes que ha sido establecido en Jesucristo (1 Corintios 11:25; Mt 26:28). El término griego utilizado para referirse a este pacto – "diatheke" – significa que no es un pacto mutuo, sino una provisión establecida por Dios para el beneficio de los creyentes (como un testamento). Este nuevo pacto es eterno (Heb 13:20) y garantiza que la gracia de Dios y la relación entre Dios y los creyentes nunca serán interrumpidas, siendo la sangre de Cristo la garantía (Heb 9:11-15). I1 es bueno que esta alianza se mencione regularmente. Por lo tanto, la Comida de la Última Cena recuerda a los creyentes que se están beneficiando de los privilegios del nuevo pacto.

d) La prefiguración de la fiesta de las bodas del Cordero

La Última Cena también nos hace mirar hacia el futuro, hacia el regreso del Señor, Mt 26,29: Os digo, ya no beberé este fruto de la vid, hasta el día en que beba uno nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. Es una prefiguración de la "fiesta de las bodas del Cordero" en la que participarán los creyentes en el momento en que la Iglesia esté unida a Cristo (Ap 19, 7-9; Apocalipsis 3:20; Isaías 25:6; cf. Mt 22,1-14). En este sentido, la Última Cena es un tema de alegría, ya que presagia la culminación de la comunión con Dios.

e) La manifestación de la comunión entre los creyentes

Finalmente, la Última Cena es una manifestación de comunión entre los creyentes (1 Co 10,17; cf. Hch 2,42). En el pensamiento bíblico, las comidas tienen un significado profundo: son un signo de que se establece un vínculo amistoso entre todos los que participan en ellas. En el origen de la Iglesia, la Última Cena fue precedida por una comida tomada en conjunto que llevaba el nombre de ágape (cf. Jud 1, 12; 1 Corintios 11:20-22; en griego, "ágape" significa "amor").

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📌Las condiciones que deben cumplirse para tomar la Última Cena

El que toma la Última Cena testifica de su relación con Jesucristo; por lo tanto, este acto debe corresponder a la experiencia personal y a la convicción. Para tomar la Última Cena, es indispensable ser discípulo de Jesús (cf. Hch 2, 41-42).

La Última Cena no es un rito mágico; no da acceso a las realidades que representa. Es sólo la fe la que permite disfrutar de los beneficios adquiridos a través del sacrificio del cuerpo y la sangre de Jesucristo. El que quiere tomar la Última Cena primero debe haber confesado su fe en Jesucristo (los primeros cristianos fueron bautizados antes de participar en la Última Cena).

Además, para tomar la Última Cena, es esencial ser honesto y sincero ante Dios. Uno debe experimentarse a sí mismo (1 Co 11, 28), es decir, examinar su condición espiritual y asegurarse de que los pensamientos profundos corresponden a lo que expresa la Última Cena (cf. 1 Jn 3, 21-24). Tomar la Última Cena sin el acuerdo del corazón es sacar juicio contra uno mismo (1 Corintios 11:27-29).

Finalmente, la Última Cena debe tomarse con todo el respeto requerido para la santidad del sacrificio de Jesucristo (cf. 1 Co 11, 17-22).

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